Zorba, O Buda

Visualize uma vida do tipo Zorba, o grego – comer, beber, divertimento, sensualidade, paixão... Às vezes podemos pensar que este é o caminho... Outras vezes podemos pensar que o caminho é sentar silenciosamente, atento, imóvel, como um monge.

Então, surge a dúvida: o que devemos ser – Zorbas ou monges? Será que podemos ser ambos? Zorbas, movidos pela paixão e pelos desejos, e Budas, desapaixonados, calmos e tranqüilos?

Esta é a síntese suprema. Quando o Zorba se torna um Buda. Estou tentando criar aqui não Zorba, o Grego, mas Zorba, o Buda.

Zorba é lindo, mas alguma coisa está faltando. A terra é dele, mas o céu está faltando. Ele é da terra, tem raízes como um cedro gigante, mas ele não tem asas. Ele não pode voar pelo céu. Ele tem raízes, mas não tem asas.

Comer, beber e se divertir, em si, é perfeitamente bom – não há nada de errado nisso. Mas não é suficiente. Breve você se cansará disso. Você não pode continuar indefinidamente apenas comendo, bebendo e se divertindo. Breve o sonho se torna monotonia – porque é repetitivo. Apenas uma mente muito medíocre pode continuar indefinidamente feliz com isso.

Se você tem inteligência, mais cedo ou mais tarde descobrirá a absoluta futilidade de tudo isso. Por quanto tempo você pode continuar comendo, bebendo, se divertindo¿ Mais cedo ou mais tarde a pergunta fatalmente surgirá: qual é o sentido de tudo isso¿

E uma coisa a ser lembrada: não é verdade que pessoas pobres, famintas, se tornam frustradas com a vida – não. Elas não podem ficar frustradas. Elas não viveram ainda. Como podem se frustrar¿ Elas têm esperanças. Um homem pobre sempre tem esperanças. Um homem pobre sempre deseja que alguma coisa aconteça – se não for hoje, então será amanhã, ou depois de amanhã; se não for nesta vida será na próxima.

Somente Zorbas vêm a conhecer a absoluta futilidade de tudo.

O próprio Buda foi um Zorba. Ele teve todas as mais lindas mulheres que havia no seu país. Seu pai providenciou para que todas as lindas garotas estivessem à sua volta. Ele teve os mais belos palácios – diferentes palácios para as diferentes estações. Ele teve todo o luxo possível, pelo menos o que era possível naquela época. Ele viveu a vida de Zorba, o Grego, por isso, quando tinha apenas vinte e nove anos, ficou absolutamente frustrado. Ele era um homem muito inteligente. Se tivesse sido um homem medíocre, ele teria continuado a viver assim. Mas em pouco tempo ele se deu conta que isso é repetitivo, é sempre a mesma coisa. Todos os dias você come, todos os dias você faz amor... Mas por quanto tempo¿ Em pouco tempo ele estava farto disso.

A experiência da vida é muito amarga. Ela é doce apenas na imaginação.

Ele fugiu do palácio, das mulheres, da riqueza, do luxo, de tudo mais...

Assim, não sou contra Zorba, o Grego, porque Zorba, o Grego é a própria origem de Zorba, o Buda. Buda surge a partir dessa experiência. Assim sou totalmente a favor deste mundo, porque se que o outro mundo só pode ser experimentado através deste mundo. Assim, eu não digo fuja deste mundo, não lhe direi para tornar-se um monge. Um monge é alguém que foi contra o Zorba; ele é um escapista, um covarde; ele fez alguma coisa com pressa a partir da estupidez. Não é uma pessoa madura. Um monge é imaturo, ganancioso – ganancioso pelo outro mundo, e ele quer cedo demais.

Viva neste mundo, porque este mundo proporciona um certo amadurecimento, uma certa maturidade, integridade. Os desafios deste mundo lhe dão centramento, consciência. E essa consciência se torna a escada. Então, você pode mover-se de Zorba para Buda.

Mas deixe-me repetir novamente. Apenas os Zorbas se tornam Budas – e Buda jamais foi um monge. Um monge é aquele que nunca foi Zorba e ficou encantado pelas palavras dos Budas. Um monge é um imitador. Ele imita os Budas

Quando um monge se afasta do mundo, ele vai lutando com o mundo. Ele não parte relaxado. Todo seu ser é atraído pelo mundo. Ele se debate contra o mundo. Ele se torna dividido. Metade do seu ser é por este mundo e a outra metade se tornou ávida pelo outro. Ele está dilacerado.

Um monge é basicamente um esquizofrênico, uma pessoa dividida entre o mais baixo e o mais alto. O mais baixo o puxa continuamente, e o mais baixo se torna mais e mais atraente, quanto mais é reprimido. E por não ter vivido o mais baixo, o monge não pode alcançar o mais alto.

Você só pode alcançar o mais alto apenas quando viveu inteiramente o mais baixo – somente passando por toda agonia e todo êxtase do mais baixo. Antes de uma flor de Lótus se transformar numa flor de Lótus, ela tem que se mover através da lama – essa lama é o mundo. O monge fugiu da lama, talvez devido ao ego. Mas se ele quiser florescer como flor de lótus, ele terá que cair na lama; ele terá que viver essa contradição. Sem a contradição de viver na lama, não há como ir além.

Concordo com Nietzsche quando ele diz: “não acreditem naqueles que falam de esperanças do outro mundo”. Aprenda sua primeira lição de confiança confiando na terra. Ela é o seu lar neste momento!

Não anseie pelo outro mundo. Viva este mundo e viva-o com intensidade, com paixão. Viva-o com totalidade, com todo o seu ser. E a partir dessa total confiança, a partir dessa vida de paixão, amor e alegria, você se tornará capaz de ir além.

O outro mundo está oculto neste mundo. O Buda está adormecido no Zorba. Precisa ser despertado. E ninguém pode despertar você, a não ser a própria vida.

Seja total onde quer que você esteja; em qualquer condição que você esteja - viva essa condição totalmente. E somente ao viver uma coisa totalmente você pode transcendê-la.

Primeiro torne-se um Zorba, uma flor desta terra, ganhando através disso a capacidade de se tornar um Buda – a flor do outro mundo. O outro mundo não está distante deste mundo; o outro mundo não é contra este mundo. O outro mundo está oculto neste. Este é apenas uma manifestação do outro, e o outro é a parte não-manifesta deste.

Texto publicado aqui no Blog em fevereiro de 2011 e revisado em agosto de 2016